Jeg tror ikke denne boken begynte som et argument. Den begynte snarere som et sår så alminnelig at jeg først ikke kunne sette navn på det…
Ord, synes det meg, kan overleve de verdenene som først ga dem kraft. De går fra tidsalder til tidsalder som utslitte mynter, med bilder som er halvt visket ut, men likevel …
Når jeg prøver å følge den guddommelige maktens historie tilbake mot dens begynnelse, begynner jeg ikke med konger, skrifter eller templer. Jeg begynner med mennesker…
Idet jeg legger de første altrene, gravene og de hellige landskapene fra tidligere menneskeliv bak meg, opplever jeg at jeg går mot de tidligste byenes steingeometri…
For meg finnes det en slags natt som særlig hører ørkenen til. Det er ikke skogens milde natt, der løv og vann synes å hviske sammen…
Selv etter å ha fulgt monoteismens fremvekst, merker jeg at jeg må vende tilbake til den greske verdens malte søyleganger. Historisk og i forestillingsevnen står den klassiske…
Hvis den klassiske antikken ofte lærte makten å tale fornuftens, lovens og imperiets språk, lærte middelalderens verden den å tale med enda dypere…
Når jeg forestiller meg selv inne i en stor katedral, forstår jeg hvordan en hellig orden kan føles fullstendig nok til å viske ut horisonten. Stein, lys, sang, og…
Etter å ha utvidet perspektivet i forrige kapittel, vender jeg nå tilbake til den vestlige veien. Her antar kampen om guddommelig makt en form som skal bidra til å forme…
Når altrene begynner å slå sprekker, forblir ikke tronen tom særlig lenge…
På min reise gjennom den guddommelige maktens historie vender jeg stadig tilbake til en enkel erkjennelse: Hver tidsalder flytter på det hellige. Noen folk forestilte seg det…
Etter hvert som jeg beveger meg gjennom denne historien om guddommelig makt, kommer jeg til øyeblikket da den gamle troen på damp, konkurranse og selvkorrigerende markeder begynner å rakne.…